カンボジア北部の広大な平原を見下ろす丘の上にあるプレア ヴィヒア寺院は、ヒンズー教徒と仏教徒の両方にとって神聖な場所です。 11 世紀にクメール帝国によって建設され、ヒンズー教の神シヴァ神を祀りましたが、帝国が徐々に仏教を採用するにつれて、この場所での宗教行為もその信仰を反映するようになりました。
この寺院はタイとの国境からわずか数百メートルの距離にあるため、タイ軍とカンボジア軍の重要な監視所でもあります。長期にわたる国境紛争とカンボジアの文化盗用の主張の結果であるタイとカンボジアの紛争が昨年始まって以来、タイとカンボジアの政府と国際機関は、100人以上が死亡し、数十万人が避難している戦闘の引き金の一つとしてプレアビヒアを強調してきた。
カンボジア当局は、タイ軍による砲撃と空爆により寺院の数百箇所が損傷し、砂岩の建造物の多くが破片によるあばた状になったと述べている。
倒れた塔や壊れた仏像は、プレアビヒアでの最近の暴力の兆候の一部です。この僧侶、スン・ソンは、カンボジアとタイの国境での戦闘で破壊された像の頭を抱えている。
12月27日から停戦が発効している現在、この丘はタイ軍によって三方を囲まれており、タイ軍は昨年寺院の丘を見下ろす2番目の丘を占領し、砲撃下にあり狙撃兵の射程内にあるようにしている。
この寺院は、精神的および戦略的な理由から寺院の管理を掌握しようとしているタイ政府にとって長年にわたり大きな関心を集めてきました。
タイ政府は寺院がカンボジアに帰属するとする国際司法裁判所の1962年の判決を最初は受け入れたが、後にそれを拒否し、長期にわたる法廷闘争が始まった。
2008 年に認められたこの寺院のユネスコ世界遺産としての地位は、カンボジア政府にとって有利となり、寺院を保護する必要性を主張できるようになりました。
私にとって、サイトにアクセスすると、 本当に感慨深い経験でした。同行したお坊さんの言葉がずっと心に残ります。
「ここは私たちが保護し、将来の世代のために保存すべき場所でしたが、その代わりに失敗し、現在はほとんど何も残っていません。これらの寺院は政府のものではなく、全人類のものです」と寺院の精神的指導者であるスン・サン氏は語った。 「タイ国民は告発を否定していますが、私たちが自ら破壊したと思いますか？」
複合施設の周囲には今も不発弾が散乱している。武力紛争は最近の出来事ですが、この国の国境紛争の起源は 1900 年代にあり、フランスの地図製作者が東南アジアの植民地とタイを隔てる地図を作成したことに始まります。
国境近くの「レッドゾーン」では、最もひどい戦闘が発生している。カンボジア側の病院では、病棟の1つが廃墟となっている。学校もそうです。このような民間の建物を攻撃することは、国際法の下では戦争犯罪です。
ユネスコの世界遺産に登録されているバンテアイ・チュマールなどの聖地は、現在難民キャンプを支えています。 12月に二度目の停戦が成立したにもかかわらず、依然として数千人が避難を続けている。
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