ユダヤ人とアラブ人が平和に暮らせるようになるにはあと2世代かかるとエルサレムのバチカントップが語る

ピエルバッティスタ・ピザバラ枢機卿は決して虐殺という言葉を使わない イスラエルによるガザ破壊について説明する パレスチナ保健当局によると、ハマスとの2年にわたる戦争により、空襲、地上攻撃、飢餓により6万7000人以上のガザ人が死亡した。

私はエルサレムのバチカンのラテン語総主教に、多くのカトリック聖職者や国際虐殺研究者協会やイスラエルの2つの人権団体がこの言葉を使っているにもかかわらず、なぜこの言葉を避けるのか尋ねた。バチカン国務長官ピエトロ・パロリン枢機卿は今週、ガザを「虐殺」地域と呼んだ。

「教会は言葉で破壊するのではなく、構築すべきだ」ハマスとイスラエルがガザ地区に残るイスラエル人人質48人を解放し、イスラエル軍の段階的撤退を開始する合意に署名する8日前の10月1日、ピザバラ枢機卿は私に語った。 「私たちは、恥じることなく、新たな障壁を作らずに、真実に結びつけるべき用語を使用しなければなりません。言葉は構築することもできますが、破壊することもできます。」

イスラエルとパレスチナ人との最長かつ最も壊滅的な戦争中の彼の慎重な言葉の使い方は、彼が聖地でカトリックのイスラエル人とカトリックのパレスチナ人を含むユダヤ人とアラブ人の間で35年のキャリアの中でマスターしなければならなかった綱渡りの綱引きを物語っている。

ピザバラ枢機卿は、イスラエル人を中心に1200人が死亡した10月7日のハマスの攻撃を「野蛮」と呼んだ。同月後半、彼はハマスが捕らえた人質250人のうち、イスラエル人の子供10数人と自分とを交換することを申し出た。イタリアのジャーナリストとのビデオ通話で同氏は、「これが自由につながり、子どもたちを家に連れて帰ることができるのであれば、問題はない」と語った。 「私の側には完全な意欲があります。」

分析：トランプ大統領のガザ合意は希望に満ちているが、詳細や長期的な解決策は不足している

同時に、教皇庁の外交哲学は、その副官に対し、人間の苦しみに無関心でいることを求めている。 2023年10月7日にハマス過激派がイスラエルを攻撃する1週間前に故フランシスコ法王によって枢機卿に昇格した北イタリア出身の高位聖職者は、その2か月後にヨルダン川西岸のベツレヘムを訪問中、パレスチナ人の抵抗運動を象徴する伝統的なアラブのスカーフであるクーフィーヤをしているところを目撃された。青、灰色、白のクーフィーヤが赤い典礼服の上に掛けられていました。

戦争が始まって以来、彼はガザ最後のカトリック教会である聖家族教会を3度訪問し、その牧師ガブリエル・ロマネ​​リ神父と苦境に立たされたスタッフを支援した。教会の敷地はイスラエル軍によって何度も攻撃されているため、訪問のたびに彼自身と側近にとって大きな個人的な危険が伴うものであった。彼の最後の訪問は7月でした。 「教会は近くでの爆発で揺れていました」と彼は言う。 「怖くはありませんでした。敷地内には小さな子供たちがいたので、この音や揺れには慣れています。」

明らかに反抗的な態度で、枢機卿は聖家族教会があるガザ市のカトリック教徒に対し、イスラエルの避難命令に従わないよう告げた。米国の宗教誌ファースト・シングスによると、同氏はカトリック教徒に対し、そうすることが「イスラエルのガザ人口削減作戦への共犯」とみなされることを恐れて逃げないよう呼び掛けた。

人質と自分を交換するという彼の申し出と、瓦礫と化したガザへの訪問により、彼はバチカンで最も有名な赤服の男たちのトップランクに押し上げられた。今年初め、同氏は4月に88歳で死去したフランシスコ法王の後任候補とみなされていた。現在、イタリアのメディアは、フランシスコの後継者であるアメリカ教皇レオ14世によって、70歳のピエトロ・パロリン枢機卿に代わるバチカンの次期国務長官として同氏が注目されているのではないかという憶測であふれている。

ピッツァバラ枢機卿は、ローマのトップの地位を得るために聖地を離れたいという願望を公に述べたことはない。枢機卿は支持や精神的なリーダーシップに対するあからさまな野心を避けるよう求められている。しかし、彼がバチカンで最も急成長しているスターの一人であり、バチカン内で別のキャリアを積む可能性があることにはほとんど疑いがない。 60歳の彼は、バチカンの基準では積極的に少年っぽいとみなされている。

「彼は優れた管理者であり、その誠実さから金塊のように高く評価されています」と、イスラエルのヘブライ語を話すカトリック教徒の元ラテン語総主教代理で、ピザバラ枢機卿と数年間協力したデイビッド・ノイハウス神父は語る。 「そして外交官として、彼の意見はローマ、ニューヨーク、その他の権力中枢でも聞かれている。」

ラテン総主教庁は、パレスチナ、イスラエル、ヨルダン、キプロスを領土とするカトリック教会の司教区です。 1099 年の第一次十字軍で結成され、1800 年代半ばに現代に姿を現したこの街は、旧エルサレムへの 7 つの入り口の 1 つである 16 世紀のヤッファ門のすぐ先にあります。

暖かい10月1日のエルサレムでは、車で2時間もかからない距離にあるガザでの戦争が、これ以上ないほど遠くに感じられた。総主教庁自体の淡い石灰岩と、1872 年に奉献されたその小さな大聖堂は、真昼の太陽の下で輝いています。 「ここではガザについて何も聞いたことがない。すべてがごく普通のことのようだ」と、教会の色あせた絵画や彫像の一部を修復しているメキシコのカトリック教徒の職人、イグナシオ・ゴンサレスは言う。

ピザバラ枢機卿は時間通りに到着し、枢機卿1人、司教3人、シスター3人、司祭7人が暮らす総主教庁の2階に私と話をした。フランシスコ会の会員は、シンプルな黒のカソックと赤のカソックを着ています。 スカルキャップ （スカルキャップ）。首からは巨大な金色の十字架がぶら下がっている。

彼は背が高く、スリムで、運動能力があるように見えます（ピザバラは文字通り「踊るピザ」を意味します）。ミラノの北東、ベルガモ近くの小さな町コローニョ・アル・セーリオで生まれ育ち、子供の頃はサッカーをしていました。彼のインスピレーションは、1960 年代と 1970 年代にイタリアのゲームで最も有名な選手の 1 人だった叔父のピエルイジ ピッツァバラでした。枢機卿は今でも、叔父がキャリアの多くを過ごしたチーム、アタランタを応援している。

彼は英語を流暢に話しますが、重くて魅力的なイタリア語のアクセントがあります。彼はヘブライ語にも同様に堪能ですが、人生の半分以上をアラビア文化とユダヤ文化の融合に浸って過ごしてきたにもかかわらず、アラビア語は「苦手」です。最初は少し緊張しているように見えましたが、長いインタビューに答えることはめったにありませんが、その後は会話にリラックスしていきます。ある時点で、彼は私の手書きのメモを驚いて見ました。 「それらは象形文字のように見えます」と彼は言います。私はインタビューを録音しているので心配しないように彼に保証します。

私たちは、ドナルド・トランプ米大統領がガザ地区の20項目の和平計画を発表してから2日後に会いました。この計画では、ガザでのイスラエル人人質48人の生死を含む即時解放が求められています。イスラエルに拘束されていた約2,000人のパレスチナ人が解放される。ハマスの武装解除。イスラエル軍のストリップからの段階的撤退。ハマスの武装解除。そして、再建に際し、いかなるパレスチナ人も同地区から強制退去させないことを誓約する。 1週間後、エジプトでのハマス、イスラエル、米国間の激しい交渉を経て、この計画の初期段階が整いつつあった。

枢機卿は、全体としては計画が気に入らなかったが、「何もしない方がもっと悪い。これが何か新しい始まりになることを願っている。ガザ人は疲れているが、イスラエル人も疲れている。」と告白した。

彼の主な関心事は何でしょうか？ 「この計画の問題点は、それがパレスチナ人のためではなく、パレスチナ人のために準備されたということだ」とパレスチナ指導者の意見の欠如に言及した。戦後ガザ地区の最高監督機関はトランプ氏とトニー・ブレア元英首相が運営することになる。

ノイハウス神父は和平計画が偏っていることに同意する。 「彼らはパレスチナ人に自分たちの将来についての発言権を与えるべきだ」と彼は言う。 「これまでのところ、『我々の言うことをやらないなら、ネタニヤフにガザでの破壊戦争を続けさせる』ということだ」と彼はイスラエル首相に言及しながら言う。

停戦が定着し、ガザでは慎重な静けさが訪れる

ラテン総主教庁はイスラエルやパレスチナ当局者と強いつながりがあるため、和平交渉に細心の注意を払っている。ガザでは、評判の高いカトリック学校をいくつか運営しており、その生徒のほとんどがイスラム教徒の子供たちであり、総主教庁が保護者と面会できるようにしており、その多くはガザの政治的、経済的、文化的エリートの一部であった。その中にはハマス政党のメンバーもいた。 「ピザバラ枢機卿は、ガザを含むパレスチナとイスラエルのあらゆる地域で教会が社会にしっかりと組み込まれていることを当然のことながら誇りに思っています」とノイハウス神父は言う。

ピザバラ枢機卿は、ガザやその他の地域における特定の政治的つながりについてはコメントしなかった。

彼は枢機卿に昇格した初のラテン系総主教であり、これは教皇フランシスコの見解における聖地の重要性と、バチカンが宗教間対話を追求したいという同教の願望の表れである。 1990年、この若き神学生神父は上司によって予期せぬ任務としてエルサレムに派遣された。 「入社したときはとても大変でした」と彼は言う。 「私は言葉が話せなかったので、カルチャーショックを受けました。その後湾岸戦争が起こり、イラクからのスカッドミサイルと外出禁止令が発令されました。」

本とラジオを使って独学でヘブライ語を学んだ後、彼はエルサレムに定住し、その政治的、宗教的複雑さを掘り下げました。彼はフランシスコ図書館とエルサレムのヘブライ大学で聖書神学を学び、2004年に聖地の管理者に任命されました。十数年後、司教に叙階され、エルサレムのラテン語総主教になりました。

私は、ヘブライ語を話すユダヤ人社会の中で少数派のカトリック教徒としての生活が、彼の信仰にどのような変化をもたらしたかを尋ねた。イタリアで育った彼は、カトリックが標準であり、その福音と伝統が当然のことだと思われていたと語ります。エルサレムではユダヤ人やアラブ人から信仰についての質問が相次いだ。

「例えば、私の信仰の中心であるイエスの復活については、私には説明できませんでした」と彼は言います。 「復活は説明できないということを理解するのに時間がかかりました。これらの質問は、自分の中で当たり前だと思っていたことを再考するのに役立ちます。そして、これはイエスについてより深く理解するのに役立ちます。」

非宗教的な問題に関しては、枢機卿はその外交手腕で高く評価されるようになった。 2014年、教皇フランシスコは、教皇で東方正教会の全教会総主教バルソロミュー1世とともに、パレスチナ指導者マフムード・アッバス氏とイスラエルの当時大統領シモン・ペレス氏とともにバチカン庭園で行われた「平和への祈り」の中心人物に任命された。

それ以来、アラブ人とユダヤ人の距離はさらに深まり、ピザバラ枢機卿の仕事はより苛立たしく、そして不可欠なものとなった。彼は、アラブ人とユダヤ人が、1948年にイスラエルが建国される前のように平和に共存できると考えているのだろうか？彼の答えは楽観的ではありません。

「これを達成するには、一緒に暮らすことができるようになるまで、あと2世代必要です」と彼は言う。 「傷は深すぎる。治癒のプロセスが必要だ。すべての人に平穏な生活をもたらすために政治状況を変える必要がある。」