グリーンランダーズは、キリスト教以前のイヌイットの伝統を受け入れて、先祖のルーツを誇らしげに取り戻す

彼女の家族に狩られたホッキョクグマの骨の上に座って、アヴィアジャ・ラケル・サニムイナクは、彼女が彼らのイヌイットの伝統と精神性を取り戻すグリーンランダーの運動の一部であることを誇りに思っていると言います。

イヌイットのフェイシャルタトゥーを持っているシャーマンは、精神的な癒しの実践と協力して、人々が先祖とつながり、世代のトラウマを癒します。グリーンランドの首都にある彼女のスタジオの外の看板は、「現代世界における古代の知識」という彼女の役割を伝えています。

近年、彼女のようなグリーンランダーは、ドラムダンスやイヌイットのタトゥーなど、クリスチャン前のイヌイットの伝統を受け入れてきました。一部の人にとっては、先祖のルーツを誇らしげに取り戻す方法です。それはまた、18世紀にグリーンランドを植民地化し、彼らの伝統を抑制し、彼らを異教とラベル付けしたヨーロッパのキリスト教宣教師の遺産を拒否する方法でもあります。

「キリスト教の神聖さは私の目にはまだ神聖です。しかし、仏教もヒンドゥー教もそうです、そして私の仕事もそうです」とサニムイナクは彼女のスタジオで言った。彼らは「アンガコク」、またはシャーマンが「シラム・アッパ」または他の世界である霊的な世界とコミュニケーションをとるのを助けます。

「それが私が立つ場所です。私たちの文化の発生、そして人々としての私たちも、私たちの文化の中で平等を得ることであり、私たちの文化が合法であることを認めることです。

イヌイットは、地球上で最も遠く、広大で頑丈な場所の1つで何世代にもわたって生き残り、繁栄し、アザラシ、クジラ、ホッキョクグマを探しています。彼らの伝統的な宗教はアニミストです。

イヌイットは、「すべての動物と鳥、すべての石とすべての地球、雨、雪がすべて尊敬される権利を持っている」と信じていると、著者のギルとアリステア・キャンベルは旅行の本「グリーンランド」に書いています。

57,000人のグリーンランダーの約90％がイヌイットであると特定し、大多数はルーテル教会に属しています。デンマークの宣教師が、そのキリスト教の支部を300年以上前に世界最大の島に持ち込みました。

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グリーンランドは現在、デンマークの半自律的な領土であり、グリーンランダーズはますます完全に独立を獲得することを支持しています。これは最近の議会選挙で重要な問題です。

グリーンランドの独立運動は、ドナルド・トランプ大統領がそれを引き継ぐと脅して北極圏の故郷をスポットライトに押し込んだ後、後押しを受けたと言う人もいます。

「もう沈黙する必要はありません」とSanimuinaqは言いました。 「それが私たちが見ている変化です。私たちが世界で得る声が私たちの国でさえも禁じられているということです。今、私たちはより多くの自由を持っています。」

Tunniitの精神的および社会的価値 – 伝統的なイヌイットのタトゥー

カリフォルニア大学バークレー校の教授であるAstaMønsted氏は、イヌイットと顔のタトゥーの抑制は、イヌイットをヨーロッパの生活様式にキリスト教化し、同化するためのより広範な努力の一部でした。彼女はイヌイットの口頭史とグリーンランドの考古学との​​つながりを研究しています。

「ドラムの歌とドラムデュエルはイヌイットの精神的および社会生活の中心でしたが、宣教師は彼らをキリスト教の賛美歌と祈りに置き換える必要がある異教の慣習と迷信と見なしました」と彼女は言いました。 「キリスト教以前の信念とのつながりを破るために、ドラムは没収または破壊されました。」

しかし、グリーンランドの一部では、ドラムの歌とドラム作りの知識は、教会の知識なしに保存されていました。

「入れ墨はイヌイットの宇宙論と儀式にもリンクされていましたが、宣教師はそれらを異教とラベル付けし、特に顔のタトゥーを神の創造の汚染と見なしました」とモンステッドは言いました。 「彼らは、人体がマークされていないままであるヨーロッパの理想を促進しました。」

伝統的なイヌイットのタトゥーである「Tunniit」は、ソープストーンランプから針を針で皮に突っ込んだり、皮膚の下に覆われたSinew糸を引きずったりすることでエッチングされました。

女性は一般に、月経と出産を経験したため、タトゥーを手に入れ、病気や悪意のある精神に対する保護と見なしている、とMønstedは言った。

しかし、イヌイットのタトゥーに対する抵抗は、何世代にもわたって多くのグリーンランダーがそれらを得ることを阻止しました。タトゥーを持っていた人は、彼らを隠し、影響を恐れていました。

成長して、Therecie Sanimuinaq Pedersenは、祖母が彼女のコミュニティから疎外されたくないので、祖母がすすで彼女の顔のタトゥーをどのように覆ったかを思い出しました。

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彼女の娘のアヴィアハが近年それらを手に入れた後、彼女の顔を覆うタトゥーは、彼女の祖母のものを覚えているようになったタトゥーだけを手に入れました。

「私が母親から娘へと何千年もの間行ってきた入れ墨」は、娘によって翻訳されたグリーンランディックで言った。 「私は祖母と同じです。それが私の遺産です。」

最近、彼女がNuukの街に出かけ、イヌイットのタトゥーを展示する他の人に出会ったとき、彼女は特に若いグリーンランダーズで彼らを見たときに励まされています。

「私がそれらを見るとき、それは私たちにつながりがあるようなものです」と彼女は言いました。 「彼らを知らずに、彼らが私を知らずに、私たちはこんにちは。

紛争解決と先祖伝統の誇りを回復するためのイヌイットのドラム

イヌイットの場合、「Qilaat」は、ドラムデュエルを通じて紛争解決において重要な役割を果たしました。

Mønstedによると、ドラムには、3つの主要な機能がありました。エンターテイメントと社交のために、シャーマンのためのツールとして、そして植民地時代以前の司法制度の一部として。

「ドラムの決闘では、反対者は歌、in辱、誇張された身体の動きを使用して、コミュニティの前で彼らの主張を主張しました。

彼女は、群衆の集団的な笑いがしばしば正式な裁定を必要とせずに勝者を決定したと言いました。

いくつかの決闘は緊張を和らげるのを助けましたが、他の決闘は公共の屈辱で終わり、時には負けた党をコミュニティを去り、「Qivittoq」になることを強いることがあります。この亡命は、極寒の北極環境での死刑判決に等しいかもしれません。

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グリーンランドは、スカンジナビアの国の州になった1953年までデンマークの王冠の下の植民地でした。 1979年、島はホームルールを認められ、30年前に自治団体になりました。しかし、デンマークは外国と防衛の問題を支配しています。

元植民地の支配者は、グリーンランドのイヌイットに対する虐待を犯したとして告発されています。これには、1950年代に子供たちをデンマークの社会に統合する言い訳に、1960年代と1970年代に子宮内避妊装置に女性を適合させることが含まれます。

一部のグリーンランダーは、鉱物が豊富な国に対する最近の世界的な注目と、デンマークからの独立の統一された呼びかけにより、元植民地の支配者が犯した虐待についてより公然と話すことができたと考えています。一部の人は、彼らの豊かなキリスト教以前の先住民族の文化に近づきました。

「私たちの文化は非常に精神的です…私はそれを取り戻したいです」と、受賞歴のあるシンガーソングライターのナジャ・パヌーナは言いました。

「私は仲間の若者と一緒にその波にいたいです…私たちは長い間見下ろしてきたように感じます、そして、私たちは本当に長い間声を持っていませんでした。」

成長して、彼女は「それは「デーンであるか、デンマーク語を話すのは涼しく、グリーンランドであり、イヌイットの伝統に従うことを恥じていた」と感じたと言いました。「恥ずかしくないかもしれません」と彼女は言いました。

彼女の父親であるマルクス・オルセンは、ヌーク大聖堂でのナショナルデイの礼拝中にドラムダンスを許可した後、2022年に彼の教会の地位から解雇された元ルーテルの牧師です。彼はそれが危険であることを知っていましたが、イヌイットの伝統的なドラムであるキラートが、宗教奉仕やグリーンランドライフの他の側面におけるその価値のある立場に復帰する必要があると信じているため、それをしました。

小さなキラートと十字架の襟を着ているオルセンは、イエスの教えが経済的および社会正義のために戦うために信者を要求することを考慮しているラテンアメリカ解放神学運動からインスピレーションを得ています。彼はまた、ラスタファリの伝説であるボブ・マーリー、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師、公民権活動家のマルコムXからインスピレーションを得ています。

パヌーナは父親に触発されていると感じています。彼女は彼女の音楽を通して自分のルーツを受け入れ始めました。それはグリーンランダーズが彼らのイヌイットの文化と歴史を大切にすることを奨励しています。

「自分の芸術を練習し、歌を歌い、歌を書くほど、受け入れることがどれほど重要であるかを理解し始めました…私のルーツ、より自尊心を持ち、より高い自尊心を持ち、そのようにして、より健康的な生活様式と世界のより前向きな見方をしました」と彼女は言いました。

「私たちが再び自分自身を愛することができるように、それを取り戻すことが重要です。」