教皇レオ14世とは誰ですか？アメリカのロングショットにはラテン語の宣教師の心がありますが、彼の見解の多くは謎のままです

木曜日の夕方の正確な6:08で、燃えるローマの太陽が数万人の観光客とキリスト教の巡礼者が聖ペテロの広場周辺の通りに詰め込まれたので、燃え上がった巡礼者が事実上盲目になったため、システィーナ礼拝堂の屋上から白い煙のパフが上昇しました。

プルームは、秘密のコンクレーブ投票セッションの開始からわずか24時間、数分後に来ました。驚くほど迅速な選挙は、新しい教皇が最初から優位性を持っていたことを示唆しました。しかし、枢機sは秘密の誓いを誓っていたので、世界はレースが現れたよりもタイトであるかどうかを決して知らないかもしれません。

しかし、勝者は誰でしたか？

世界は約1時間後まで知らないでしょう。彼の名前はバチカンのスピーカーで発表されましたが、それは文字化けされました。誰もが聞いたことがあるか、「ロバート・フランシス」と聞いたことがあると思った、または聞いたことがあると思った。 「イタリアの教皇ではありませんか？」 「ロバート誰？」

数分後、造りになった新鮮な教皇レオ14世は、ヨーロッパンの服を着て、大聖堂のロッジアに足を踏み入れました。煙が上がる前に、彼はロバート・フランシス・プレバスト枢機inalとして知られていました。群衆の混乱は、4月21日に88歳で亡くなった教皇フランシスに取って代わった男によって完全に驚きになりました。

しかし、69歳のレオは、彼を教皇の基準でかなり若くしていますが、彼の「アメリカ人」のレーベルをすぐに流しました。イタリア語で話された彼の最初の言葉は、「皆さんと一緒に平和」でした。彼は教会に「宣教師教会になり、橋を建設し、対話をし、誰もが開いているすべての人、私たちの慈善、私たちの存在、対話、愛を必要とするすべての人に開かれていることに常に開かれています」と呼びかけました。

彼は後にスペイン語に侵入しました。彼は流fluentな5つの言語の1つであり、彼のラテンアメリカの友人に「私は特にペルーからの私の同胞に挨拶したい」と言いました。

シカゴ生まれの聖職者は、彼の母国英語の一言も話しませんでした。

数分以内に、ソーシャルメディアは、彼が移民政策（彼はそうだった）に関する米国副大統領JDヴァンスに対して批判的であり、ペルーの市民権を持っていたという報告で満たされました。彼は、労働者の権利と統合を支持した19世紀後半の教皇職人である教皇レオXIIIに敬意を表しました。

実際、17人のアメリカ人枢機sのうち、10人が80歳未満で投票する資格があるように見え、彼はほとんどアメリカ人ではないようで、この見かけの特性（古典的なアメリカのコックシュールのステレオタイプにも演奏）が彼に競争力を与えたという推測を提起しました。イタリアの新聞La Repubblicaは、彼が米国の枢機sの「最も少ないアメリカ人」として出会ったと言いました。

マガモブは彼の選挙を非難しました、誰も驚きませんでした。トランプ氏の仲間である極右のインフルエンサーであるローラ・ルーマーは、Xを使用して、レオは「反トランプ、反マガ、プロオープン国境、教皇フランシスのような完全なマルクス主義者です。カトリック教徒は楽しみにしていません。」別のインフルエンサーであるチャーリー・カークは、新しい教皇は「トランプに対抗するために設置されたオープンボーダーグローバリスト」であると述べました。

マガの群衆はフランシスのファンではなく、レオがいくつかの問題についてより保守的で伝統的であると思われていても、レオのファンではありませんが、彼の前任者よりもすべてではありません。

アメリカの教皇？地獄は凍りついていますか？

彼の教皇がフランシスによって大事にされた多くのテーマを引き継ぐポイントを証明するかのように、環境、富の分裂、貧しい人々への思いやり、普遍的な教会、平和、他の宗教との対話、レオは金曜日に彼の最初のミサを使って、システィンチャペルで彼の最初のミサを使用して、彼のミッションについてヒントを与えました（メディアは許可されませんでした）。

イタリア語と英語の間を交互に、彼は教会に「この世界の暗い夜を照らす」ことを望んでおり、教会は「建物の壮大さ」ではなく、そのメンバーの神聖さによって判断されるべきだと言いました。

彼の聖なる中に、彼は「テクノロジー、お金、成功、権力、喜び」がキリスト教の信仰を超えて評価されている素材である即座の満足の世界を嘆くように見えました – 彼は、しばしば「不条理であり、弱くて知的ではないことを意味する」と言いました。

フランシスの教皇としての12年の任期で、彼は枢機選挙の80％を任命しましたが、彼自身のカーボンコピー、または少なくとも彼の神学と牧歌的な議題の多くを共有した枢機inalは、次の教皇のように削減することを保証しました。それは起こったようです。

宗教ニュースサービスの上級アナリストであるトーマス・リース神父は、「この活発なコンクレーブは、枢機選挙人の間での欲求がフランシスの教皇庁との継続性を維持することがどれほど強いかを示している」と述べた。

選挙人の一人であるカナダのジェラード・ラクロワは、フランシスの要因が役割を果たしたことをほのめかしたが、ほのめかしただけだった。 「24時間で教皇を選出するために、それは何かを言う」と彼はレオが選出された翌日、金曜日にローマのカナダのメディアに語った。

それでも、彼がフランシスと違うという兆候があります。

明らかなことから始めて、彼はフランシスよりも若い世代であり、彼が亡くなったときにレオより19歳年上でした。彼はアメリカ人で、若い頃は数学のウィズとシカゴの祭壇の少年であり、彼の年齢に合っているようです。彼はテニス、乗馬が好きで、シカゴホワイトソックス野球チームのファンであり、間違いなくカブスではありません（写真はソックスゲームで彼を表面化しました）。

彼はフランシスよりもgarりませんが、見出しを作るために明らかに設計されているカフスの発言や書かれた発言をする傾向がありません（フランシスはかつて「経済（その）殺す」ことについて書いた驚くべき引用であると書いています。レオはプライベートで思慮深いことが知られており、彼のメディアの存在は乏しい、または少なくとも彼が教皇になる前でした。彼はめったにインタビューをしませんでした。

彼はフランシスのように性的寛容について進歩的ではないようです。 2013年、彼の教皇庁の早い段階で、フランシスは「誰かが同性愛者であり、主を探していて、善意を持っているなら、誰が彼を判断するのか？」と有名に言った。

1年前、司教の世界会議で、現在バチカンの上にある男は、「西部のマスメディアは、福音と対立する信念や実践に対する一般的な一般的な同情を促進するのに非常に効果的であると述べています。彼は続けて、「反キリスト教のライフスタイルの選択への同情」を促進したことでマスメディアを非難しました。

これらの発言は保守的なカトリック教徒を喜ばせるかもしれませんが、ハードコアの伝統主義者を揺さぶるには十分ではないかもしれません。

他の問題については、同様の見解を保持しています。フランシスがそうしたように、レオはそれ以前にプレバスト枢機andと司教のプレバストとして、環境と移民について強い見方をしていました。バチカンの公式ニュースサイトによると、彼は枢機inalとして、「自然に対するドミニオン」は「暴君」になるべきではないと述べた。

どちらも移民に共感を示しましたが、フランシスはより声高であり、政府が扱いませんでした。 1月、フランシスはトランプ氏の文書化されていない移民の大規模な国外追放の計画を「不名誉」と呼びました。

教皇レオ14世はどのように米国の教皇に対するタブーを克服しました

性的虐待のスキャンダルでは、フランシスとレオの記録が混在しています。性的虐待の犠牲者は、フランシスが虐待者を罰するのに十分なほど進んでいなかったと言います。故教皇の支持者は、彼が虐待ファイルを真剣に受け止めたと言います。

Bishopacountability.orgの共同ディレクターであるAnn Barrett Doyleは、虐待との戦いに関するレオの記録を「厄介」と呼び、隠蔽の排除を優先事項にするよう求めました。彼女は、ペルーの彼の古い教区の犠牲者からの犠牲者からの主張であり、彼が2人の司祭によって行われた性的虐待の疑いに対する正式な標準的な訴訟を決して開かなかったという主張であると言いました。

教区は、教会の政策に沿って告発を処理し、枢機prevostが女性と会って市民当局に不満を言うように促したと述べた。

レオがフランシスと完全に整合しているように見えるのは、貧しい人々のlight状にあります。

「教皇が彼の役割をどのように具体化するかを正確に知ることは常に難しいですが、貧しいと平和に焦点を当てるという点で、教会がここでフランシスの足跡をたどることを選んだという疑問はないと思います」

「貧しい人々への継続的な焦点はおそらく最も重要なことであり、グローバルな観点から非常に安心しています。」

Prevost枢機inalは、レオ13世を教皇の名前として選ぶことで強力な声明を出しました。 「カジュアルな参照ではありません」と、バチカンのスポークスマン、マッテオ・ブルーニは、レオが教皇として紹介された後に語った。

1878年から1903年に亡くなるまで教皇だったレオXIIIは、階級紛争に関するカールマルクスのアイデアと資本主義の自由主義に基づいて、社会主義の間の格差を生み出した産業革命の時代に社会政策を設定することに教会に大きな影響を与えました。

「ダ・ポープ！」レオXIVのシカゴのルーツは、聖なるユーモアのスパッチを解き放ちます

ケベック市のラヴァル大学の労使関係の名誉教授であるジェームズ・スウェイツは、レオXIIIの哲学を研究し、彼の回cyclicalなレラム・ノバルムを言いました – – その字幕は「資本と労働の権利と義務」であった – は、労働組合の形成への支援を含む教会の社会的行動を定義するようになります。

「レオXIIIは、中道を特定し、階級の紛争、私有財産の廃止、反文学的オリエンテーションの廃止を拒否し、他方での貪欲、残虐行為、社会的責任の欠如を拒否することにより、この対立を解決しようとします」と彼は電子メールのインタビューで述べました。

Thwaites教授は、「この名前の選択は、教会と社会に将来に対するレオ14世の意図の兆候を与える彼の方法かもしれない」と述べた。

他の人は同意します。リース神父は、レオXIIIが「教会を労働者階級を守り、より公正な経済を求める道に置いた…レオXIVは、貧しい人々と疎外された人々のために預言者としてのフランシスの遺産を継続する」と述べた。

ラテンアメリカとアメリカのように、リベラルまたは保守派よりも中心主義者であり、すべての記述によって、神の名の下で貧しい人々への思いやりを追求することによって導かれる教皇として、橋の建設者としてのレオには高い希望があります。

彼の選挙の速度は、ある日 – 枢機inalの選挙人がレオに魅了されたことを示しています。