大統領として、そして名誉ある者として 共和党党首エイブラハム・リンカーンは、高位であろうが低位であろうが、選挙で選ばれた他のどの役人よりも教会の機嫌をとり、積極的な政治的関与を奨励した。
戦争中に真の霊性の感覚を養った可能性が高いにもかかわらず、彼はまた、北部の国民を動かす上で教会の重要性が増していることと、福音派の有権者がブロックとして投票した場合、1864年の大統領選挙で果たす可能性のある大きな役割を評価した。 。 。 世論調査が発達するずっと前の時代に統治していた大統領は、事例証拠と個人的な直感だけを頼りにしていました。 その両方により、彼は福音派が初めて大部分が団結した強力な政治勢力になるだろうと信じるようになった。 彼は、影響力のある信徒や聖職者の指導者、主要な宗教奉仕団体の代表者をわざわざ迎え入れました。 大統領は長老派教会、バプテスト教会、メソジスト教会の代表団と頻繁に会合した。
また、彼は、信仰者に近づく前から、人生の早い段階でほとんど章と節を暗記していたキング・ジェームス聖書から引用、テーマ、言葉遣いを公の場でのスピーチや論文に注入した。 1767 年に出版され、当時ほとんどのアメリカ人に親しまれていた翻訳は、1611 年に出版された初版の改訂版でした。意図的にエリザベス朝英語を引用していました。 シェイクスピア 英語は詩的なリズムと古代の動詞の形成を持ち、多くの場合「-th」で終わります。 長年シェイクスピアの戯曲やソネットの愛好家だったリンカーンは、国に支払を求めた肉屋の請求書を折り合いをつけるのに苦労していたとき、キング・ジェームス聖書のメロディー構成に自然と惹きつけられた。
1863年のゲティスバーグで、彼は建国の日付を1789年ではなく1776年とした。これは、反奴隷制急進派に対する微妙だが重要なうなずきであり、彼らの多くは長い間、米国の真の建国文書として独立宣言を信じており、次の2つの条項を定めた憲法ではないと考えていた。第三の妥協と国際奴隷貿易の承認。 どうやって 彼は、それは彼が言ったこととほぼ同じくらい驚くべきことだと言った。 「四十七年前、私たちの父祖たちはこの大陸に新しい国家を生み出した」というと、「八十七年前、私たちの国が誕生した」と言うのは華やかな言い方のように思えるかもしれないが、敬虔なキリスト教徒にとってはよく知られた言語構造だった。 。 「三十年」（詩篇 90:10）、「百四十日」（エステル 1:4）、または「すべての国民を統治する男の子を産んだ」（黙示録 12:5）に似ています。 ）。 「私たちは捧げることはできません、聖別することはできません、この地を神聖にすることはできません」と彼は続けたとき、欽定訳聖書に頻繁に登場する目的のある動詞を意図的に 3 つ選びました。
アメリカは「自由の新たな誕生を迎えることができる」と約束した。 そして、人民の、人民による、人民のための政府が地上から滅びることはない」とリンカーンは、敬虔なキリスト教徒の国民に訴えかけるような言葉を引用した。 「新たな誕生」という考えは福音派神学に深く浸透しており、キリストを受け入れた罪人の再生を意味するものでした。 「この地から滅びることはない」というフレーズは、欽定訳聖書の中で 2 回、そのまま出てきますが、3 回目はほぼそのまま出てきます (「彼の記憶は地から消えることはない」) [Job 18:17]）。 この考えは、愛する人の死を国家再生に向けて必要なステップとして組み立てる牧師たちの言葉に慣れ親しんでいた敬虔なプロテスタント信者たちに確かに共感を呼んだ。
リンカーンの福音派プロテスタントへの積極的な求愛は、戦争への支持を集めただけではなかった。 これにより、共和党に対する大規模な中核的支持層が固まった。 1864年、主要な福音派宗派が初めて正式に党派切符を承認した。 地域のメソジスト会議とバプテスト協会は、秋の選挙で共和党に投票するよう会員に明確に求めた。 会衆派の組織、いくつかの長老派教会会議、および個々の教会も同様でした。 宗教団体はしばしば、自らの政治的支持を愛国的な布で包み込むことに気を配りました。 メソジストの言葉を借りれば、選挙は民主党と共和党の間の争いというよりも、 リポジトリ、「私たちの政府に対する真の誠実な忠誠心」を示す問題です。 の アメリカ長老派教会 「ひどい闘争のまさに危機の中で政府を当惑させ、転覆させようとする者たち…国民の間に不和、不満、落胆を植え付けることで政府を当惑させ混乱させようとする者たち」を軽蔑するとき、民主党という言葉を使う必要はなかった。 。 ……なんだけどこれは 不忠！」
ヘンリー・ウォード・ビーチャー、グランビル・ムーディ、ロバート・ブレッキンリッジのような著名な聖職者、そして特に中西部の激戦州の何百人もの政治的聖職者が、党のために不処罰を受けて困惑した。 彼らは、精神的なものと世俗的なものが何気なく混ざり合うことで不快感を抱いている共宗教主義者たちに対して、ほとんど関心を示さなかった。 選挙前夜、メソジスト派のマシュー・シンプソン司教はニューヨーク音楽アカデミーに信者を結集させた。 彼の有名な「戦争演説」の選挙特別バージョン――一部は説教、一部は愛国的な勧告――の中で、彼はニューヨークの第55歩兵連隊に所属する血みどろの戦旗を振り、「我々の勇敢な少年たちの血が流れている」が、 「反乱軍の銃弾がそこを通り抜けました…あの古き良き旗ほど美しいものは地球上にありません。星が輝き続けますように。」 シンプソン氏がすべてのキリスト教徒に対し、今後のキャンバスで「レールを分断する…大統領」に投票するよう呼びかけると、集まった人々は立ち上がって激しい叫び声と歓声を上げた。
投票日には、福音派有権者の大多数が指導者の指示に従ったようだ。 リンカーンと彼の党は、ほとんどのアメリカ人がまだ農場で働き、居住していた当時、特に地方に住む地元生まれのプロテスタントの間での偏った支持を主力として選挙を実施した。 メソジスト紙の編集者は、大統領の決定的な勝利を評価して、「宗教的要素がこれほど大きく、そしてほぼすべて一方の側についた選挙は、おそらく歴史上なかったであろう」と述べた。 福音派がブロックとして投票したのは初めてで、政治における新たな宗教的影響力の台頭と福音派宗教の完全な政治化の両方を表している。
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